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《心經》：
以260字的簡短，被擇入漢地叢林早晚課中，為淄白二眾共同修學，也是佛學入門經文之一。
據傳《心經》的出處，是玄奘大師西行求法途中，走到益州（今四川）遇到一個身染疾病的僧人，玄奘法師看到病僧行走困難，關心的上前詢問，就這樣，病僧與玄奘法師有了幾句對話，這段對話，載入了史冊，被視為《心經》不可思議的來源出處。
病僧得知玄奘法師西行求法、志願堅決，感慨的說到：“為法忘軀，甚為稀有”，然後為玄奘法師談起西行路上的種種艱難，原文寫到：
“波深弱水。胡風起處。動塞草以愁人。山鬼啼時對荒兵之落葉。朝行雪巘。暮宿冰崖。樹掛猿猱。境多魑魅。層巒疊於蔥嶺。縈似帶雪之白雲。群木蔟於鷲峰聳參天之碧嶠。逞途多難。”
概括起來，就是一句話，九死一生、有去難回，困難說完，病僧最後說道：“我有三世諸佛心要法門，師若受持，可保來往”，說完，就親口授予玄奘法師；
等到玄奘法師嫻熟於心，病僧卻在天剛微亮時，不見了踪影，後面再西行路上，玄奘法師遇到諸多艱苦險境，每每遇到困境，就會念誦《心經》四十九遍，沒有一次不顯靈驗。
例如：迷路了，會有奇人指示道路；飢餓了，會有食物突然湧現，就這樣，依靠《心經》般若之力，玄奘法師如願抵達印度。
更為奇特的是，到達那爛陀寺後，玄奘法師見到佛經著述如此豐富，歡喜的圍繞禮敬，轉了幾圈，忽然看到了益州時的病僧，看到玄奘法師，病僧舉止端莊的說道：
“路途艱難、阻隔重重,你能平安的到達，皆因三世諸佛心要法門的力量，有經文的護佑，路途多加順暢，完成了你取經的心願（滿爾所願），我乃觀世音菩薩,說完，騰空飛升、祥雲籠罩。”
玄奘在後面感嘆道；此經甚為靈驗，仰仗甚深般若之力，定能了生脫死，消除三障，世人若勤加誦持念，必能體悟般若理體，獲得無量福德。
以上這段敘述出處，來自《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經（并序）》，為玄奘法師高徒窺基法師著；
序文自唐朝戰亂後，就遺失不見，在近一百年發現的敦煌莫高窟中，發現了這段序文，後人摘錄流傳，才讓今人知曉了《心經》的出處。
由此可見，《心經》是三世諸佛心要法門，是由觀音菩薩親自授予玄奘法師，法師也藉由經文的力量，順利的抵達印度；
再言，人生在世，為三障：業障、報障、煩惱障所纏縛，只要誦讀般若，可銷三障苦患，度苦予樂；
據《大慈恩寺三藏法師傳》所載，玄奘法師一生修持《心經》，憶念不忘，翻譯的經典優美順暢，《般若心經》功不可沒。
自《心經》翻譯以來，流傳最廣、譯文精準的莫過於玄奘大師的版本，其中不乏觀世音菩薩慈悲的加持力，而在修學過程中，凡是勤念《心經》的學人，都會有或多或少的感應！
在蘿蔔了解的群體中，有個極為特別的師兄，她每天念《心經》一百遍，多年來，只念這部經，從不間斷，得到的感應無比強烈；
簡單的說，她是個從不知煩惱為何物的人，整天法喜充滿，天大的事，到她面前，她都能坦然面對，精力與魄力也是女性中罕見的；
至於世俗所需，她是該有的都有了，格外知足，不僅如此，記憶力與理解力超乎常人，《心經》的般若奧義，她貌似深藏於心。
細閱《心經》大義，整部經是圍繞觀世音菩薩與舍利弗尊者（經文譯為：舍利子）的對話展開的，當時佛陀在入定，出定後，印證了這段對話，因由佛陀的顯證，《心經》才被編入經中，如果沒有佛陀的印證，菩薩之間的對話，只能稱為“論”，佛法以經、律、論，合稱三藏。
至於《心經》的威力，那是窮極難盡的，簡單的舉幾個例子，外出入住賓館，睡前淨口合掌稱念《心經》三遍，揭諦咒21遍，以咒力猛烈回向，可使屋內結界，任何非人鬼怪不能靠近，以般若之力，即使是大力鬼神，皆可降伏，如經云：“般若如金剛，可降伏一切，不被一切所降伏”。
另逢考試、演講、答辯、旅遊、出席活動時，皆可在之前念誦《心經》21遍、49遍，可以超常發揮、諸多吉祥；
如失眠、健忘，恐懼、抑鬱，每天渾渾噩噩，內心滿目瘡痍，缺少生命本有的活力，都可以勤念《心經》，般若能收攝心神，讓人心生安定、感受到法喜與陣陣清涼。
在唐三藏法師義淨的著作中，附錄了《心經》如下的功德：
“誦此經，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛、報十方諸佛恩，當誦觀世音般若百遍、千遍，無間晝夜。長誦此經，無願不果。”
這些功德，義淨法師從實際的修持中，得到了真實的感應，才如說複述，為後世增長淨信。
心經
